
一般的に神社における祭礼には、神様の乗り物としての神輿をはじめとして山車・太鼓台・だんじりなどの屋台などが出されることが多く、これらは地方によって氏神の化身とみなされる場合や、または神輿を先導する露払いの役目を持って町内を練り歩き、それをもてなす意味で沿道では賑やかな催しが行われます。
また、多くの祭りにおいては工夫を凝らした美しい衣装や化粧、厚化粧を施して稚児、巫女、手古舞、踊り子、祭囃子、行列等により氏子が祭礼に参加されます。
今日では世俗化も進んでいますが、今なお祭の時は都市化によって人間関係の疎遠になった地域住民の心を一体化する作用があります。変わりない日常の中に非日常の空間を演出することによって、人々は意味を実感する営みを続けてきたのです。
基本的に神事としての祭りは厳粛な場面と賑やかな場面の二面性を持ち、厳粛な場面では人々は日常よりも厳しく、伝統や秩序を守ることを要求されます。
しかし一方で、日常では許されないような秩序や常識を超えた行為(ふんどし一丁、男性の女装等)も、この祭礼の期間にだけは伝統的に許されると認識、無礼講のような認識がある地方が多く、そのため賑やかな場面を指して「お祭り騒ぎ」などの言葉が派生してきます。
仏教の影響を受けた神仏習合の色が濃いものとしては、土着の祖霊信仰や言霊の呪術性を帯びた念仏踊りを取り入れた盆踊りがあります。これは神仏習合した盂蘭盆会に繋がります。
また、神事から発達した田楽・猿楽などが能など後の日本中世伝統芸能を形作る素地となっています。
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